Aikido Journal Home » Interviews » Интервью с Коичи Тохеем Aiki News Japan

Интервью с Коичи Тохеем

Автор этой стать Stanley Pranin

Aikido Journal #109 (Fall/Winter 1996)

Автор перевода Елена Петрова

Коичи Тохей родился в 1920 году в Токио и в ранней юности переехал в префектуру Точиги. С детства он имел хрупкое здоровье и вынужден был постоянно обращаться к врачам. По настоянию своего отца он начал заниматься дзюдо. Закалив тело, он в возрасте 15 лет получил по дзюдо черный пояс, а в 16 лет поступил на подготовительное отделение университета в Кейо. Он с энтузиазмом продолжал заниматься дзюдо, но в результате интенсивных тренировок заработал плеврит и на один год был вынужден был уйти из зала. Это время он посвятил самоподготовке, изучая мицуги кокью-хо, дзен-буддизм и другие дисциплины.

В возрасте 19 лет он встретил Морихея Уесиба и стал его учеником. За короткое время – всего за полгода – он становится представителем основателя (dairi) и, поскольку он должен был получить официальный статус в айкидо, направляется для проведения тренировок в Полицейскую академию в Накано и частную школу Сумеи Окава.

Когда ему исполнилось 23 года, его призвали на военную службу, и там, под вражеским огнем, он понял секрет, как направлять энергию в определенную часть живота, хара.

В период времени с 1953 по 1971 год он пятнадцать раз приезжал США для преподавания и распространения айкидо и принципов Ки. В 1969 году он получил 10-й дан по айкидо. В качестве шихан-директора и директора Айкикай он работал до 1974 года до тех пор, пока не оставил организацию Айкикай.

В 1971 году Тохей основал Общество Ки, которая в 1977 году была признана некоммерческой организацией, руководителем которой он до сих пор является. Общество Ки является единственной организацией в Японии, специализирующейся на развитии Ки и официально признанной Министерством народного благосостояния в качестве некоммерческой.

Объединение разума и тела (Син Син Тойцу) и Сенсей Уесиба.

Сенсей Уесиба смог показать, что означает пребывать в состоянии расслабления, обладать истинной энергией и иметь разум и тело в состоянии объединения. Он был твердым, как скала, и никто не мог сдвинуть его с места, как бы сильно он ни пытался толкать его или тянуть. Он же безо всяких усилий отбрасывал меня, но я не мог почувствовать, что он вообще использовал какую-то физическую силу. Удивительно, что такой человек вообще мог действительно существовать в мире.

Больше, чем чему-то другому, Сенсей Уесиба учил меня тому, что расслабленное состояние является наиболее энергоемким. Реальным доказательством этого был он сам.

Я не думаю, что сейчас существует кто-то еще, кто мог бы действительно продемонстрировать это так, как мог он. Именно это удивительное умение, для развития которого он приложил так много сил, а не байки о том, как он вырывал из земли сосны и прочая чепуха, и должны мы оставить будущим поколениям.

Почему Сенсей Уесиба запрещал соревнования.

Сенсей Уесиба не разрешал соревнования. Целью настоящего поединка является лишение противника его энергии полностью и окончательно, и если вам не удалось это сделать, вы не можете праздновать победу. С другой стороны, современные состязания подчиняются правилам, которые были установлены из соображений безопасности и для того, чтобы не подвергать риску жизнь соревнующихся, и именно в рамках этих правил определяется поражение или победа.

Такие соревнования в действительности являются спортом, а не поединком в действительном значении этого слова. В дзюдо, например, участники могут несколько раз после броска вставать с мата. Это возможно только потому, что дзюдо – это спорт; в реальной ситуации такие вещи невозможны.

В прошлом поединок означал то, что противники стремились убить или серьезно покалечить друг друга или в крайнем случае лишить друг друга возможности продолжать сопротивление. В противном случае поединок должен был считаться незаконченным и не имел победителя.

Будо по самой своей природе не может включать в себя соревновательные элементы. Если вы вдумаетесь в смысл китайских иероглифов, вы обнаружите, что буквально они означают «способ остановить оружие». Вы складываете свое оружие и в то же самое время заставляете сложить оружие своего противника. Другими словами, не поражение противника является вашей целью – в истинном будо целью является сотворение и совершенствование себя самого. Именно это всегда говорил Сенсей Уесиба.

Чему учил Сенсей Уесиба.

Сенсей Уесиба очень глубоко чувствовал истинные принципы будо, но в действительности не преподавал нам их сколько-нибудь конкретно. Во время тренировок он ходил вокруг нас и говорил нам «внести в это немного энергии». И тем не менее когда он сам демонстрировал технику, он делал это совершенно расслабленно! Другими словами, то что он делал, и то, что он говорил, совершенно отличалось друг от друга.

Он часто говорил также такие фантастические вещи: «Боги стали дымом и вошли в мое тело» или «Во всем мире, в прошлом и в будущем, даже среди святых и мудрецов, никогда не найдется тот, кто поймет, что я говорю, и даже я сам, хотя я это говорю, это не понимаю». Как же мы могли что-то понять из подобных бесед?

Сенсей был твердым, как скала, но в то же время расслабленным, и это сочетание делало его чрезвычайно сильным. Он овладел расслаблением, полностью включив его в свое тело.

(The full article is available for subscribers.)

Subscription Required

To read this article in its entirety please login below or if you are not a subscriber click here to subscribe.

Username:
Password:
Remember my login information.