Морихей Уесиба часто говорил об айкидо, употребляя термины, относящиеся к происхождению Вселенной и котодама. Из бесед со многими его учениками выяснилось, что понять его было очень трудно – если не невозможно вообще. Мы, в свою очередь, имели много возможностей изучить его лекции, высказывания и так называемые «записки о Пути», но наши честные попытки извлечь из них что-то более конкретное, чем общие идеи, заканчивались тем, что мы хватались за воздух. Мы надеемся, что вы сможете рассказать нам немного о философских взглядах Онисабуро и о том, какое влияние оно могло оказать на Сенсея Уесибу при создании им айкидо.

Я постараюсь. Однако это очень сложно, поэтому останавливайте меня, если я скажу что-то непонятное. Об идеях Онисабуро я выпустил книгу под названием Kami no Katte-tsugaku. Я буду опираться на материал книги, стараясь излагать его более ясным языком.

Происхождение Вселенной.

В своей книге «Мать Земли» вы упоминаете, что в 1898 году, когда Онисабуро было 28 лет, его призвал к себе ками (или божественная сила) горы Такакума. Там он оставался в течение недели и пережил некий эзотерический опыт, пробуждающий дух. Ему также явилось видение происхождения Вселенной, которое вы подробно описали. Такое «наблюдение» за рождением Вселенной, происходившим десятки миллионов лет назад, чем-то похоже на кино.

Да, действительно. Когда он говорил, что «наблюдал» это, он имел в виду, что видел это духовным, а не физическим зрением. Картина создания Вселенной стала основой его космогонии – кстати, не так уж сильно отличающейся от той, которая принята сегодня большинством ученых. Просто он выражал это иначе.

Вы имеете в виду теорию «Большого Взрыва», согласно которой за неким состоянием громадной плотности и энергии произошел взрыв, создавший Вселенную?

Да, приблизительно это. Сначала Онисабуро показали очень отдаленное прошлое, в котором не было ни земли, ни времени, ни пространства. Он называл это Великой Пустотой. Это было состояние полного отсутствия чего бы то ни было. И в этом безвременье и беспространственности внезапно возникла одна точка.

Так…

Представьте себе, как проклевывается из почки маленький побег – именно что-то вроде этого и появилось из небытия, образуя подобие сферы, а затем начало излучать частицы чистой энергии двух типов. Эти частицы были тоньше частиц тумана, и они окутали всю сферу. Эти два типа энергии Онисабуро называл рейсо и тайсо (букв.: духовный и материальный элемент), но их можно понимать как инь и янь. Здесь важно отметить то, что появились энергии двух совершенно противоположных типов.

Прежде чем продолжать дальше, мне хотелось бы сказать несколько слов о загадочной энергии Вселенной, которую Онисабуро называл мусуби. Мусуби – это энергия, которая производит что-то новое тогда, когда две противоположности приходят к согласию или состоянию гармонии.

Концепция мусуби неявно присутствует в одном из отрывков в начале Кодзики (Записи о Древних Делах): «Имена богов, появившихся в Такаамахара, были Такамимусуби, а затем Канми Мусуби но Ками».

«Мусу» в «мусуби» пишется с помощью иероглифа, означающего «родить», а по звучанию оно перекликается со словом «пар». Иероглиф для «би» означает «дух» и может быть также прочитан как «солнце» или «жизнь». Иными словами, мусуби означает «дать рождение духу» и «влиться в жизнь» или, проще, «дать начало жизни».

Когда сенсей Уесиба говорил о неограниченности техник, он часто употреблял слово такемусу. Иероглиф для мусу в этом слове такой же, как в мусуби, и поэтому я могу предположить, что здесь присутствует связь. Мне также кажется, что в природе действительно очень много возникает тогда, когда встречаются две противоположности – например, вода, электричество.

Рождение котодама

Да, совершенно верно. И точно так же генерируется что-то новое (рекисо, букв.: энергетический элемент), когда встречаются вместе противоположные элементы рейсо и тайсо, о которых я уже упоминал. И именно в этот момент Вселенная начинает двигаться…

Начинает двигаться?.

Онисабуро говорил, что первое, что появилось, было котодама. В полной неподвижности возникла котодама СУ, хотя уши человека не могли бы ее услышать. СУ выражает молчание и покой – к примеру, выражение «су-су» используется для описание мирного сна. «Су» означает также «уксус» - вещество с антисептическими свойствами, которое предотвращает порчу продуктов.

Да, в Японии при приготовлении блюд с рисом по этой причине летом часто добавляют уксус.

Верно. А «су» является также иероглифом, обозначающим «элементарный», «базовый». Кроме того, «су» присутствует в слове Сусано-но-Микото /японское божество, которое имело большое значение для Онисабуро; см. AJ#108/.

Итак, СУ внезапно стало двигаться и трансформироваться до тех пор, пока не возник другой звук, У. Вот таким образом: СУ-у-у-у-У-У! Другими словами, то, что сначала звучало как низкий звук СУ, привело к появлению У. И тогда У активизировалось и продолжило процесс изменения.

У нас есть фильм, в котором Сенсей Уесиба держит веер и произносит слоги «су» и «у». Может быть, он имеет в виду процесс рождения котодама?

Полагаю, что да. Это У продолжало подниматься и путем трансформации У-ВА-ааА породило А. Затем оно стало опускаться вниз и путем трансформации У-ВО-ооО породило О, а затем через Уе и Уи породило котодама Е и И. Таким образом возникли пять великих «отцовских» гласных А-О-У-Е-И, хотя в Японии их называют «материнскими звуками» (боин).

Это порядок отличается от стандартного порядка японских слогов на а-и-у-е-о. Думаю, что это потому, что вы-то говорите о порядке, в котором рождалась котодама, о порядке, при котором они появлялись естественным образом?

Правильно. Онисабуро не придумал это порядок сам – это правило науки котодама. Продолжая это цикл, вы получите КА-КО-КУ-КЕ-КИ и СА-СО-СУ-СЕ-СИ и в конце концов все 75 звуков котодама.

Возвращаясь к видению Онисабуро, можно сказать, что когда родилась вся котодама, произошло нечто «Большого Взрыва котодама», при котором были созданы духовные и материальные элементы. Именно так Онисабуро объясняет происхождение Вселенной.

Понятно. Это интересное объяснение ясно перекликается с теориями современной науки об «увеличении плотности и взрыве».

Да, в самом деле. Все приводится в движение с помощью котодама. Земля и небо тоже пронизаны звуками котодама, но человеческие существа не могут их слышать. Онисабуро говорил, что именно эти звуки движут все во Вселенной.

Все-таки какие звуки мы слышать не можем?

Когда я был маленьким, Онисабуро часто говорил мне: «Закрой глаза и уши, и ты услышишь звуки котодама, звучащие во Вселенной».

Но, может быть, это звуки работы наших внутренних органов или чего-то в этом роде?

Онисабуро рассматривал человеческие существа как микрокосм, модели Вселенной – или, иначе, ее миниатюрные копии. Он полагал? xто когда люди начинают осознавать, что они - копии Вселенной, они оказываются способными «слышать» котодама. И когда звуки микрокосмической вселенной становятся ясными, они совпадают с котодама, звучащей в макрокосмической Вселенной. Онисабуро работал с котодама, пытаясь вызвать или прекратить дождь или делать иные подобные вещи. Он делал это и тогда, когда был в Монголии.

Мне вспоминается отрывок о Морихее Уесиба из публикуемых нами сейчас материалов, в котором упоминается, что Онисабуро смог по просьбе Ро Сен Кай вызвать из безоблачного неба ливень / Ро Сен Кай – командир конных бандитов; по-китайски его имя звучит как Лю Чан-кью/.

Он делал это не только тогда, хотя всегда (за исключением случаев, которые он считал особо серьезными ) старался избегать подобных вещей, потому что они нарушали законы природы.

(The full article is available for subscribers.)